Pertempuran Badr (Bahasa Arab: غزوة بدر), bertempur 17 Maret, 624 M (17 Ramadhan 2 H dalam kalender Islam) di Hijaz di Arab barat (Arab Saudi saat ini), adalah pertempuran penting di masa-masa awal Islam dan titik kembali dalam perjuangan muhammad dengan lawan-lawannya di antara kaum quraisy [1] di mekah.
Pertempuran telah diwariskan dalam sejarah Islam sebagai kemenangan yang ditentukan oleh kemenangan ilahi atau kejeniusan Muhammad.
Meskipun ini adalah salah satu dari beberapa pertarungan yang secara khusus memenangkan dalam kitab suci Muslim, Alquran, hampir semua pengetahuan kontemporer tentang pertarungan di Badr yang diperoleh dari kisah Islam tradisional, baik hadis dan biografi Muhammad, yang diterbitkan beberapa kali setelah pertempuran.
Maju ke posisi pertahanan yang kuat, orang-orang Muhammad yang berdisiplin dengan baik berhasil melawan garis-garis Mekah, menewaskan beberapa pemimpin penting Quraishi termasuk kepala antagonis Muhammad, ‘Amr ibn Hishām.
Bagi umat Islam awal, pertempuran itu sangat penting karena ini adalah tanda pertama yang mungkin terjadi pada akhirnya adalah musuh-musuh mereka di Mekah.
Mekah pada waktu itu adalah salah satu kota pagan terkaya dan terkuat di Arab, yang menurunkan pasukan tiga kali lebih besar dari pada kaum Muslim.
Kemenangan Muslim juga memberi isyarat kepada suku-suku lain tentang kekuatan baru telah muncul di Arab dan memperkuat otoritas Muhammad sebagai pemimpin komunitas yang sering terpecah belah di Madinah.
Suku-suku Arab lokal mulai memeluk Islam dan bersekutu dengan Muslim Madinah; dengan demikian, ekspansi Islam dimulai.
Sejarah Perang Badr
Muhammad
Pada saat pertempuran, Arab jarang dihuni oleh orang dewasa Arab. Beberapa orang Badui; pengembara pastoral yang diorganisir dalam suku-suku; beberapa adalah petani yang tinggal di oasis di utara atau di daerah yang lebih subur dan padat di selatan (sekarang Yaman dan Oman).
Mayoritas orang Arab adalah penganut berbagai agama politeistis. Ada juga suku-suku yang menggunakan Yudaisme, Kristen (termasuk Nestorianisme), dan Zoroastrianisme.
Muhammad lahir di Mekah sekitar 570 CE ke dalam klan Bani Hāshim dari suku Quraish. Saat dia selesai sekitar empat puluh tahun, dia sudah berhasil menyelesaikan wahyu ilahi kompilasi dia bermeditasi di sebuah gua di luar Mekah.
Dia mulai berkhotbah untuk sanak saudaranya terlebih dahulu dan kemudian di depan umum. Menanggapi khotbahnya menarik pengikut dan memusuhi orang lain.
Selama periode ini Muhammad Diproteksi oleh pamannya Abū Tālib. Ketika pamannya meninggal pada tahun 619, kepemimpinan Bani Hāshim pindah ke salah satu musuh Muhammad, ‘Amr ibn Hisham, [2] yang menarik perlindungan dan meningkatkan penganiayaan terhadap komunitas Muslim.
Pada 622, dengan aksi perlawanan terbuka terhadap Muslim oleh sesama anggota suku Quraishi mereka, Muhammad dan banyak pengikut ikut ke kota tetangga, Madinah. Migrasi ini disebut Hijra dan perencanaan awal pemerintahan Muhammad Sebagai pemimpin politik juga agama.
Pertempuran
Sebelum pertempuran, Muslim dan Mekah telah berperang dengan beberapa pertempuran kecil di 623 dan awal 624, karena ghazawāt Muslim semakin sering terjadi. Badr, Namun, adalah besaran-besaran pertama antara kedua kekuatan.
Pada musim semi 624, Muhammad menerima kabar dari sumber-sumber intelijennya tentang perdagangan karavan, yang diperintahkan oleh Abu Sufyan dan dijaga oleh tiga puluh hingga empat puluh orang, sedang melakukan perjalanan dari Suriah kembali ke Mekah.
Karavan didanai dengan uang yang dikeluarkan kaum Muslim di Mekah sebelum dipindahkan ke Madinah. Orang Quraish menjual semua barang milik mereka dan menggunakan uang itu untuk mendanai karavan ini untuk mengolok-olok kaum Muslim.
Muhammad mengumpulkan 313 tentara, pasukan terbesar yang ditempatkan Muslim di medan perang.
Pawai Menuju Badr
Muhammad membawa pasukannya sendiri dan membawa banyak letnannya, termasuk Hamzah dan calon Khalifah Abu Bakar, Umar, dan Ali. Orang-orang Muslim juga membawa tujuh puluh unta dan tiga kuda, yang berarti mereka harus berjalan atau tiga-empat orang per unta.
Namun, banyak sumber Muslim awal, termasuk Al-Qur’an, menunjukkan tidak ada pertempuran yang diharapkan, dan Khalifah Uthman di masa depan tetap tinggal untuk merawat yang sakit.
Ketika karavanambil Madinah, Abu Sufyan mulai mendengarkan dari para pembangkang dan pengendara tentang rencana penyergapan Muhammad. Dia mengirimi izin bernama Damdam ke Mekah untuk mengizinkan orang Quraisy dan mendapatkan bala bantuan.
Khawatir, orang Quraisy mengumpulkan 900-1000 tentara untuk menyelamatkan karavan. Banyak bangsawan Quraisy, termasuk Amr ibn Hisham, Walid ibn Utba, Shaiba, dan Umayah bin Khalaf, bergabung dengan tentara.
Alasan mereka beragam: ada yang keluar untuk kepentingan finansial mereka di karavan; yang lain ingin membalas Ibn al-Hadrami, penjaga yang terbunuh di Nakhlah; akhirnya, beberapa pasti ingin mengambil bagian dalam apa yang diharapkan menjadi kemenangan mudah melawan kaum muslim.
Amr ibn Hisham menjelaskan mempercayai salah satu bangsawan, Umayah bin Khalaf, untuk bergabung dengan ekspedisi.
Pada saat ini tentara Muhammad sedang merencanakan sumur di mana ia berencana untuk menumpang karavan, di Badr, di sepanjang rute perdagangan Suriah di mana karavan yang diharapkan akan berhenti.
Namun, beberapa pengintai Muslim ditemukan oleh pengintai dari karavan dan Abu Sufyan berbelok cepat ke Yanbu.
Rencana Muslim
Lihatlah! Allah berjanji kepada Anda salah satu dari kedua belah pihak (musuh), itu harus menjadi milik Anda: Anda berharap yang tidak harus menjadi milik Anda, tetapi Allah berkehendak untuk membenarkan Kebenaran menurut kata-kata-Nya dan untuk menghubungkan orang-orang kafir ; ”
—Qur’an Surah 8: 7
Sekitar waktu ini kata mencapai tentara Muslim tentang kepergian tentara Mekah. Muhammad segera mengeluarkan dewan perang, karena masih ada waktu untuk mundur dan karena banyak pejuang ada anggota baru (yang dipanggil Ansar atau “Pembantu” untuk membedakan mereka dari Muslim Quraisy), yang hanya menjanjikan untuk mencoba Madinah.
Di bawah ketentuan Konstitusi Madinah, mereka akan berada di dalam hak mereka untuk menentang berperang dan meninggalkan tentara.
Namun, menurut tradisi, mereka berjanji untuk bertarung juga, dengan Sa’d bin ‘Ubada menyatakan, “Jika Anda [Muhammad] meminta kami untuk menenggelamkan kuda kami ke laut, kami akan meminta.”
Namun, Orang-orang Muslim masih menunggu untuk berjuang sengit dan terus bergerak menuju Badr.
Penggambaran Iran dari tahun 1314 tentang dewan perang yang diadakan oleh kaum Muslim.
Pada 15 Maret, perjalanan kedua sudah sekitar satu hari perjalanan dari Badr. Beberapa pejuang Muslim (termasuk, menurut beberapa sumber, Ali) yang telah naik mendahului kolom utama pembawa dua pembawa Mekah di sumur Badr. Menghindari mereka mengatakan bahwa mereka bersama karavan, umat Islam ngeri mendengarkan mereka mengatakan bahwa mereka bersama pasukan Quraisy utama. [10] Beberapa tradisi juga mengatakan bahwa, setelah mendengar nama-nama semua bangsawan Quraisy yang menyertai pasukan, Muhammad berseru, “Mekah telah memberikan kepadamu bagian-bagian terbaik dari pimpinan.” [11] Hari berikutnya Muhammad berjanji pawai dipaksa ke Badr dan tiba sebelum orang Mekah.
Sumur Badr terletak di sisi timur yang disebut “Yalyal.” Sisi barat lembah diangkat oleh bukit besar yang disebut ‘Aqanqal.
Ketika pasukan Muslim tiba di timur, Muhammad mulai memilih untuk membangun pasukannya di sumur pertama yang ia temui, tetapi ia mendukung dibujuk oleh salah satu tentaranya untuk mengarahkan pasukannya ke arah barat dan mencari sumur yang paling dekat dengan tentara Quraishi.
Muhammad kemudian memberikan perintah untuk mengisi sumur yang tersisa, sehingga orang Mekah harus berperang melawan Muslim demi satu-satunya sumber air yang tersisa.
Rencana Mekah
Sementara, sementara sedikit yang diketahui tentang kemajuan tentara Quraisy sejak meninggalkan Mekah sampai kembali di luar Badr, beberapa hal yang dicatat: sementara banyak tentara Arab membawa wanita dan anak-anak mereka dalam kampanye untuk memotivasi dan membantu para pria, tentara Mekah tidak.
Selain itu, orang Quraisy mengizinkan tidak banyak yang menghubungi atau tidak sama sekali menghubungi sekutu Badui yang memiliki mereka sebar di seluruh Hijaz. Kedua fakta menunjukkan bahwa orang Quraisy tidak memiliki waktu untuk menyiapkan kampanye yang tepat dengan tergesa-gesa untuk melindungi karavan.
Selain itu, karena mereka tahu mereka telah mengalahkan Muslim dengan tiga banding satu, mereka mengharapkan kemenangan dengan mudah.
Ketika Quraisy mencapai Juhfah, tepat di sebelah selatan Badr, mereka menerima pesan dari Abu Sufyan yang memberi tahu mereka karavan itu aman di belakang mereka, dan karena itu mereka dapat kembali ke Mekah.
Pada titik ini, menurut Karen Armstrong, perebutan kekuasaan terjadi di pasukan Mekah. Amr ibn Hisham ingin melanjutkan, tetapi beberapa klan yang hadir, termasuk Bani Zuhrah dan Bani Adi, segera pulang.
Armstrong menjawab mereka mungkin khawatir tentang kekuatan yang akan diperoleh Hisyam dari mengumpulkan umat Islam. Kontingen Banu Hashim, yang ragu-ragu untuk melawan klan mereka sendiri, juga pergi bersama mereka.
Meskipun kehilangan ini, Hisyam masih bertekad untuk bertarung, membual, “Kami tidak akan kembali sampai kami telah ke Badr.” Selama periode ini, Abu Sufyan dan beberapa pria lain dari karavan bergabung dengan pasukan utama.